رشيد الفحل

  المهرة السوداء 4                                                          من سيغسل عتمة الليل بندى الصباح ؟ من سيُلبس غدنا الآتي لباس الشرف ودرْع البطولة ؟ من سيُسكت نباح الجروح من تحت الجلد المضروب بالسياط؟ من سيُوقف نزْف الهزائم وصفيرالريح في الكتب المرميّة دون عناوين أومُريدين؟ من سيريحنا من أسئلتنا المبعثرة ويسلّمنا بسمات الأقدار ومفاتيح النصر؟ ولم يجب أحد منذ سقوط غرناطة وانفراط الخلافة ! لكن جيلا خرج من المشكاة القديمة الأصيلة، من المصباح العتيق. أنبته الله في المساجد نباتا حسنا. نراه رأي الحلم وقد حمل فأسه في الصباحات إلى غابة الوطن السّليب ليحْتطب ويلفّ أحزانه وراءه ثم يفرش أحلامه بالعرق والتصميم والشهادة. ولن يتأخرعن صلواته وسيطلب بعناد الطفولة وثبات الرجال قلاعه القديمة   ويستردّها. لقد حانت الفتوحات بإذن ربّها. وسيحيى ترابُ الأرض بالسّلام الأخير. وستزدان حظيرة الخيول بمّهرة زال عنها التوحّش وتعلّمت صهي...

    لعبة خفية (أو قُم للمعلّم) (البحر البسيط)     قُمْ يا بنيّ أجب عن هذا السؤال الأهمْ كم جمْع عشرٍ مع العشر فقال:نعم ؟ احتار واختلس الأنظار رُبّ أحدْ يُسْعفْه حلّا ولكنّ الصّدى انكتم وانتظر الصّفّ ردّ السؤال المُهمْ فكرّر السائل المنهك قول: كم؟ ما كان في القسم من يشفي غليلا وهمْ هل جمْع عشر بعشر صار لغزا أصمْ؟ أمّا المربّي فقد أَسْقط حبل الزّمامْ إذ هو آت إلى الفصل حديثَ القَدَمْ ما كان للعقل منه أن ترى عينُه أو يسمع الجهل قابعا ككدس الرّكم يحرق عمر الطّفولة مثل نار الهشم ما كان يفعل مَنْ قبلي بهذا الوصم؟ وقام اثنان للإجابة فانتشى قال المقدّم عشرٌ سيّدي وانكتم ! ثمّ تمادى وقال: العشر كافية للصّوم في رمضان غير إحراج وتمْ ثمّ انثنى عائدا يجري كمن ظفرا ولم ير دهشة المعلّم كيف جهم ! ثم بحزم وقوفا قال ثانيهما: عشر الليالي لمن صام و قام نِعمْ وعشرأيام مُحرّمِها صومها مكافئاتٌ لمسلم دعا والتزم والجمع يا سيّدي جنّات عدن رضًى وعْدٌ من الله لا عشرون عدّا وتم ! فازداد قدّيسنا المعلّم دهشا حين أراد أن يسأل عمّا ...

    سأكتب على جبين الشمس حيرتي   سأكتب على جبين الشمس حيرتي بكل جرأتها وقسوتها. وسأخفي عن الأقمار وفي تجاويف القلب يقيني. وسأرمي أمام كل المساجد وعلى سمع المآذن عيوبي وأقبح ما اقترفت من ذنوبي. ليس غير الشمس مطهرا عنيدا لكل ظنوني. وليس غيرها من يحرق حنيني بقسوة فلا أرى ورائي غير طفل سعيد. ينبغي أن أنسى كيف كنت ضالا في أزقة غريبة، وكيف كنت أموت وأنا أمشي بين كتبي، وكيف كنت أنثر أحزاني أمطارا سوداء حارقة لا تشفي ولا تكفي، وكيف كنت قليلا ما أبدو وسيما في محافل يرقص فيها أبطال من ورق. كنت أتعثر على حافة حياة لم أمتلك فيها شبرا غير ما يدوسه ظلّي عند الغسق. لقد سلبوا براءتي واغتالوا ضحكتي وفرحي المختال بولادتي. وصرت أقول بلهفة المتحسّر المطحون بالذلّ: ليت ذلك القطار في ليل الصغر قرب بحر السكارى داسني دون وجع. ولو حصل أن توجعت لزال بنسياني. عبرت السنوات الخمسون على جسمي فصار حقل جراح نابحة وعلى عمري فأضحى ملغما بالحرمان والعجز والكمائن والتعذيب والصيحات الخرساء. وحين كتبت في الستين بدأت أتعافى ليقرأني من يريد أن يحيا. ولا أعطي من معافاتي غير عصائر من كبدي وخبز...

  يا بلال القلب                                   يا بلال القلب اصرخ من وجعي كرامة: أحد .. أحد. فصحراؤك أضحت ذرّات رمل وأسطول خيام من عنبر وشيء من بخور القوافل يأتي بها أبوسفيان من بلاد الروم وبلاط قيصر.  يا بلال لا تقم أذان صبحنا فقد ابتعد في ظلمة هذا الزمان الغريب ولم يأت أويقترب. إنه وقت تهجّد للخائفين. يا بلال القلب. اصرخ "لا نجوت إن نجا". وها أميّة يعذّب أمّة. فأين صهيلك؟ هل حفت حدوات الخيل فما عادت تجيب داعي الجهاد في قلوب المهزومين؟ يا بلال القلب. أقم خيامك من عنبر وانثر بخور القوافل على رؤوس الحجيج لينبت ورد الرضى وتندمل كل العذابات والجروح القديمة...                                            

  والعاقبة للمتقين   "هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا" عدم الذكر يعني العدم أي الموت. فحياة بولادة ونشأة وسعي وأرذل العمر ثم موت آخر. هل انتهى السفر؟ لا... هناك بعث لحياة أخرى ممتدّة دون حدّ من زمان، وخلود دون موت. ميتتان: دهر ولحظات هي للنّزْع وخروج الرّوح وحياتان: عمر دنيويّ محدّد بأجل وأخرى خالدة أبدا. هذا مسار ولنا في دروبه اختيار مادام لنا عقل وإرادة، ومادامت الفطرة ناطقة بالتوحيد "وأشهدتهم على أنفسهم ألستُ بربكم؟ قالوا بلى"(الأعراف) "فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله"(الروم) والحياة القصيرة باختيارنا إما أن تكون سعيا وكدحا ورضى وعبادة في مناكبها شاكرين، وإما أن تكون ضنكا وعبثا وتيها وشقاء. ولكن العاقبة الحسنة في الحياة الأخرى للمتقين. ولماذا للمتقين فقط دون غيرهم؟ أشهدنا الرّب على أنفسنا وشهدنا له بالوحدانية وأرسل الرّسل هداة لشرعه منذ آدم وإدريس إلى محمّد عليهم الصلاة والسلام. وشقوا من أجلنا ومنهم من عُذّب وهُجّر وقُتل بسبب عناد وجاهلية وهوى مُضلّ ونسيان. وفي كل مرّة يتوب علينا ويقبلنا في رح...

  التّخلّي المرّ     هل لك أن تُقرضني ما يكفي دكان عطارة؟ أنت تعرفني سي محسن وتعلم ما وصلت إليه حالي. أقرضني أسدّد لك دينك شهريا بما يفتح الله عليّ. وأنا تاجر جيّد ومحاسب متقن. ولولا أزمة الطلاق وخروجي من وظيفتي بدسائس الحاسدين لما أفلست أواحتجت أن أكلّمك أو أثقل عليك. ساعدني سي محسن أن أفتح دكاني وأسعى فيه لتحصيل الحلال من الرزق والبركة فيه، وأن أبني حياتي مع امرأة أوفى وأنقى ممن باعت عشرتي وغدرت مائي وملحي. أهلا أهلا صديقي فؤاد. أنا لا أنسى فضلك عليّ ومزاياك القديمة. أنت أخي وما يسرّني أن أراك مهضوم الحق وفارغا من قيمة. ولكنّي لا أملك هذه المدّة إلا أن أعطيك ما في جيبي الآن. وسحب مائة وخمسين دينارا، ثلاث ورقات من جيبه واضحات لامعات . وقال: أزمة المقاولات مستفحلة وسعر البنزين قد اشتعل ثمنه وارتفع وأغلب شاحناتي معطوبة وكثير من الحرفاء ممن زوّدتهم بمواد البناء لم يسدّدوا لي ثمنها منذ أعوام وقد شكوتهم إلى المحكمة وأنت تعرف مسارات التقاضي المرهقة الطويلة والمكلّفة. ولكنّ لي نصيحة سي فؤاد خيرا مما في جيبي. اذهب إلى السيد المعتمد وقدّم طلبك في تزويد الدكان ...

  المهرة السوداء                                       2     في إحدى غيباته تحرّكت الريح بغبار لم يهدأ. وكنا نرى العارض المطير رماديا  ثقيلا بالرحمات. ولكن الغيث لم ينزل وشحّت غيمته في السماء وخاب رجاء المشتاقين. وتعالت أدخنة وضِيعة من قلوب كافرة. فماذا جرى حتى تحبس الغيمات وعدها بخصب المروج وتخفي في أحشائها سنابل الفرح ؟  وفي غيبته الثانية قيل : سيأتي بعد عام أو في صباح يوم عبوس. ولا ندري هل سيخرج من معطفه خريف الخير أو صواعق مهلكة ؟ وكان أرسل إلى المصلّيات "أن أفيضوا من قلوبكم دمعات الصدق والرجاء الجميل، وارجوا نجاتكم بالدعوات.  ثم اجلبوا أسوأ من تعالى فيكم من تجّار مطفّفين وحكّام ظالمين ولصوص مارقين من قصورهم. واجعلوهم في الصفّ الأول. ولْيقولوا "يا ربنا غلبتنا شقوتنا فاغفر لنا".          وأمّنوا ثم اقرؤوا "ألا لعنة الله على الظالمين". وفي غيبته الثالثة هاجت الوديان بالماء والبُشْرى. ورأى الناس بعد القطف ...

  خيْبةُ مالِك     كان مالك تلميذا رصينا هادئ الطبع، مجتهدا على أوراق الاختبارات، وبارع في قنص الأعداد والعلامات الجيّدة. ولكنه قليل الكلام بل عاجز عنه في أكثر الأحيان. ورغم ذلك لم تفُتْه المراتب الأولى وجوائز آخر السنة الدراسية من كلّ عام. وقد يكلّمه المعلّم ويسأله فيجيبه مرّة وتهرب منه الإجابات فجأة فيبتسم ببلاهة ثمّ يحمرّ وجهه ويصمت صمت القبور. فيصرخ فيه : انطق ،تكلّم يا مالك. مالك؟ قد يمرّ إلى غيره وقد يلطمه أحيانا غيظا ونقمة. ولم يكن مالك ثقيل اللسان في مقعد الدراسة فقط. فحتى مع رفاقه وجيرانه. فيقولون: كم أنت هادئ و"عاقل" يا صديقنا. تحرّك قليلا وأجبْ من يدعوك أويسألك، ولا تكن صنما. بادرْ ودافعْ عن نفسك. وهمس له صديقه أحمد مرّة قائلا: تلك الفتاة. أرأيتها؟ انظرْ. لا تكفّ عن النظر إليك. إنها منبهرة بك. كلّمها وادعُها تجلسْ رفقتك في المقعد. وتأتي إلى جانبه ساعة الفرنسية. لم يدْعُها. قد تكون صدفة تلاقت عليها القلوب. ولكنه أحسّ شيئا آخر، ربما تكون مؤامرة. كلّمته ورمت إليه طرفا خفية فتضاحك دون أن ينظر إليها، واحمرّ وجهه. ثم التفت حوله فوجد الرفاق يتهامسون ...

  النّوارسُ الحائرةُ ! (مفاعيلن)   و أقْماري تلأْلأت تُراقصُ النّوارسَ بلا خوفٍ . و بتُّ ساهرا معي و حالما بمهجعي . بلا عنفٍ فمن أنا ؟ و من معي؟ و صمتًا يا أخي جئْتَ أنينًا خافتَ الحسّ تؤانس صباحنا بقهوةٍ حزينةٍ أنا محْتارٌ و سائلٌ لماذا أنت خامل بلا همّ و لا همس؟ و داخلكْ مهانةٌ و في جوفكْ عناوينُ هزيمةٍ و حيرةٍ تصفّد الجوارحَ و إنّها خيانةٌ صفيقةٌ جريئةٌ تُسابقنا كأفْراسٍ جوامحَ و لا تزال أقْماري تلألأُ بُعيْد الجَوى روائحَ برغْم الخوف داهمًا بأضْلُعي أنا المهاجرُ الأخيرْ فراقصوا النوارسَ .. بلا خوفِ و إنّها مواعيدُ لنجوةٍ و غزوةٍ لحربِها مواقيدُ شَرودٌ نارُها قِيدُ فلا تجزعْ و لا تفزعْ هنا العِيدُ و أقماري على   سور المدائن عناقيدُ و لكنّي كجمرةٍ تحبّ الماء باردا لترتاح شَرارُها ... من النّيران و الخوفِ أنا المهاجر الأخيرْ بأحلام المساكينِ أناطح النّواعيرْ و حاكما و سكّيرْ و لا أزالُ قابضا على بحرٍ و سفينْ لأحلمَ بدولةٍ و أنهار من الرّضى .. و أفراحٍ ... بلا...